CAMMINARE
INSIEME

Nel 1864 Comboni scrisse un Piano rivoluzionario: l'Africa si salva con l'Africa. Non portare soluzioni dall'esterno — camminare insieme. Fortunata Quascè, nata schiava nei Monti Nuba, divenne maestra e tornò in Africa. Il 9 aprile 1882 fu la prima Pia Madre africana. Il metodo vive da solo — quando è radicato nei popoli.

Il 15 dicembre 1877 cinque suore partono da Napoli. Prima tappa: Il Cairo. Non un transito — un inizio. Imparano l'arabo, aprono scuole e ambulatori, incontrano la Chiesa copta e l'Islam. Poi il Sudan. I Monti Nuba. La terra di Fortunata. Nel 2027 saranno 150 anni da quella partenza.

Le periferie non sono il margine del mondo. Sono il centro del Vangelo. Favelas in Brasile, baraccopoli in Uganda e Kenya, periferie in Haiti e Italia. Le suore aprono scuole, centri di salute e laboratori professionali. Cooperative di donne che trasformano rifiuti in arte. Il programma Good Samaritan a Kampala accompagna bambini di strada verso scuola e mestiere.

Chi migra non perde la propria cultura. La porta con sé come radici che camminano. Dal Sud Sudan all'Uganda, dalla Siria alla Giordania, dall'Africa al Mediterraneo. Le suore accolgono nei campi profughi, offrono assistenza legale e sanitaria. E combattono la tratta di persone attraverso la rete Talitha Kum.

Il Vangelo non cancella le culture. Le incontra dall'interno. In Messico con i Mazatechi. In Ecuador con il popolo Chachi — raggiungibili solo in canoa. In Africa con i Pigmei della Repubblica Centrafricana e del Congo. Non siamo arrivate a portare Dio. Siamo arrivate a riconoscerlo dove era già.

Le nuove povertà non sono solo geografiche. Sono esistenziali. In Palestina il progetto Hilos de Paz accompagna 200 donne beduine: artigianato, ricamo, sapone — non carità, ma mestiere. In Sri Lanka le scuole comboniane costruiscono ponti tra tamil e cingalesi dopo 26 anni di guerra civile.

In 1864 Comboni wrote a revolutionary Plan: Africa must be saved by Africa itself. Not bringing solutions from outside — walking together. Fortunata Quascè, born into slavery in the Nuba Mountains, became a teacher and returned to Africa. On 9 April 1882 she became the first African Pious Mother. The method lives on its own — when it is rooted in the peoples.

On 15 December 1877 five sisters depart from Naples. First stop: Cairo. Not a transit — a beginning. They learn Arabic, open schools and clinics, encounter the Coptic Church and Islam. Then Sudan. The Nuba Mountains. The land of Fortunata. In 2027, 150 years will have passed since that departure.

Peripheries are not the margin of the world. They are the centre of the Gospel. Favelas in Brazil, slums in Uganda and Kenya, peripheries in Haiti and Italy. The sisters open schools, health centres and vocational workshops. Women's cooperatives transform waste into art. The Good Samaritan programme in Kampala guides street children toward school and a trade.

Those who migrate do not lose their culture. They carry it with them like roots that walk. From South Sudan to Uganda, from Syria to Jordan, from Africa to the Mediterranean. The sisters welcome refugees, offer legal and health support. And they fight human trafficking through the Talitha Kum network.

The Gospel does not erase cultures. It meets them from within. In Mexico with the Mazatec people. In Ecuador with the Chachi people — reachable only by canoe. In Africa with the Pygmy people of the Central African Republic and Congo. We did not arrive to bring God. We arrived to recognise him where he already was.

New forms of poverty are not only geographical. They are existential. In Palestine the Threads of Peace project accompanies 200 Bedouin women: crafts, embroidery, soap — not charity, but a livelihood. In Sri Lanka, Comboni schools build bridges between Tamil and Sinhalese communities after 26 years of civil war.

En 1864 Comboni escribió un Plan revolucionario: África se salva con África. No llevar soluciones desde fuera — caminar juntos. Fortunata Quascè, nacida esclava en los Montes Nuba, se convirtió en maestra y volvió a África. El 9 de abril de 1882 fue la primera Pía Madre africana. El método vive solo — cuando está arraigado en los pueblos.

El 15 de diciembre de 1877 cinco hermanas parten de Nápoles. Primera parada: El Cairo. No un tránsito — un inicio. Aprenden árabe, abren escuelas y dispensarios, encuentran la Iglesia copta y el Islam. Luego Sudán. Los Montes Nuba. La tierra de Fortunata. En 2027 se cumplirán 150 años de aquella partida.

Las periferias no son el margen del mundo. Son el centro del Evangelio. Favelas en Brasil, barriadas en Uganda y Kenia, periferias en Haití e Italia. Las hermanas abren escuelas, centros de salud y talleres profesionales. Cooperativas de mujeres que transforman residuos en arte.

Quien migra no pierde su cultura. La lleva consigo como raíces que caminan. Del Sudán del Sur a Uganda, de Siria a Jordania, de África al Mediterráneo. Las hermanas acogen en los campos de refugiados, ofrecen asistencia legal y sanitaria. Y luchan contra la trata de personas a través de la red Talitha Kum.

El Evangelio no cancela las culturas. Las encuentra desde dentro. En México con los Mazatecos. En Ecuador con el pueblo Chachi — accesible solo en canoa. En África con los Pigmeos de la República Centroafricana y el Congo. No llegamos a llevar a Dios. Llegamos a reconocerlo donde ya estaba.

Las nuevas pobrezas no son solo geográficas. Son existenciales. En Palestina el proyecto Hilos de Paz acompaña a 200 mujeres beduinas: artesanía, bordado, jabón — no caridad, sino oficio. En Sri Lanka las escuelas combonianas construyen puentes entre tamiles y cingaleses tras 26 años de guerra civil.